我的极品是前任电视剧,我的前任是极品博主

生活百科 | 发布时间:2024-02-18 08:35:02 | 小编:找百科 - www.80007.net
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我的极品是前任电视剧

于莎莎,1985年5月30日出生于山东烟台,毕业于北京电影学院表演系03级表演系,中国影视女演员、主持人。2006年,获得搜狗女声全国亚军,正式在演艺圈出道 。2010年,获得国家艺术院团优秀剧目展演优秀表演奖。2013年主演搜狐年度自制剧《我的极品是前任》 ;同年11月27日《极品女士》第二季在搜狐视频播出。2014年9月3日,《极品女士》第三季在搜狐视频上线。2015年10月,《极品女士》第四季回归。2016年参演古装剧《女医·明妃传》

我的前任是极品博主

当粉丝投入大量真金白银助力主播夺魁时,事实上也获得了“自我”的胜利与对“自我”身份的认同 “正是因为有了这些鲜活个体的存在,互联网技术与平台才变得有温度。

” 文┃蒋苡芯 谈及中国的网络社区,过去二十余年间,无论擂台摆在何处、何人做东、浪潮更迭几代,从未缺少波涛与声响,各色人等亦在其间浮浮沉沉。

慕容雪村、宁财神、韩寒、徐静蕾、芙蓉姐姐、Papi酱、李佳琦……从天涯社区到博客,再从微博到直播平台,一代代的草根、网络红人被熟知、被追捧,也被遗忘。

时代更替,唯一不变的是,在这个庙堂之外的线上江湖里,冲突、合谋、热闹、新奇总在发生,讲述着一个又一个新的故事。

天涯论坛:针砭时弊,各路侠怪唇枪舌剑 1999年3月,天涯网在海南诞生。

作为国内最早出现的网络虚拟论坛,天涯拥有一种与现代社会全球化相反的文化结构,日后,它发展壮大,成为“最具影响力的论坛”。

这是一个典型的具有后现代文化特征的网络空间。

社区成员热衷于“稗史的写作”,他们自称“天涯人”或“天涯er”,依照个人价值取向和立场会聚于此,进行着个人意识与社会意识的双向磨砺。

“艳照门”“周易大战”“明月门”“朽木事件”“泼墨门”“3377门”“奇葩小月月”……在人们还手拿小灵通的时代,天涯上的热门帖子阅读量已过百万。

跟着“天涯观光团”在这个江湖浪迹过的人,再回首15年前,会记得“慕容雪村”“十年砍柴”“宁财神”“步非烟”等一大批诞生在天涯的网络论坛作家,也不会忘记一个名字——周公子。

天涯用户“ieattly”在2018年发帖回忆,“当年几乎有1/10的天涯用户慕名他而来”。

2005年9月,一篇名为《一场虚拟世界的反歧视大战》的长报道占据了《南方周末》的整个头版,报道天涯名人易烨卿和周公子的网络PK,即当年成为网络大事件的“周易之战”。

2004年年初,易烨卿多次撰文对农民、民工、外地人、乞丐等人群表示鄙夷。

她屡次强调“人分三六九等”,有“高低贵贱”,而她自己生来就比别人高一等,并用“姐姐身家超过6000万美元”“和包兆龙(浙江知名商人)熟识”等话语来证明。

2005年年初,ID名为“北纬67度3分”的网友(即“周公子”)用“比富”的方式公开抨击易烨卿,并直指其炫富的虚假性,“你歧视是你的问题,但不要打着我们‘上流社会’的旗号,我们并不认为自己比别人高贵,我们尊重每一个人,哪怕是乞讨者”。

一场关于人性、贫富、尊严话题的网络论战一触即发。

4天时间,22万人围观,网络言论迅速从网络大众对易烨卿歧视“大众”的抗击,演变为“老贵族”与“新富豪”的交锋。

最终,周公子完胜,隐退天涯,但江湖的风云故事仍在继续。

天涯社区有着高度互动性,这使得网民在产生信息需求时,不必被动地等待传统媒体的“权威发布”,而是作为信息主导者第一时间在论坛发帖,社区其他成员通过留言、回帖等方式进行反馈。

新闻信息的传播和多元意见的发表被有机整合,这让天涯犹如一处招待八方来者的客栈。

2005年之后,天涯用户数迅猛增加,使它成为社会现实的催化剂与放大器。

2006年12月中旬,天涯网友吴坤强发表“一个民营加油站老板对中国油价多年上涨的感想”,引发巨大风波。

不久后,油价宣布回落。

2007年3月,天涯杂谈上一篇题为《考研初试成绩公布,我的是零分!》的帖子被社区管理员列为头条,引发大批网友声援。

当时坊间有此说法:“广州的报纸,湖南的电视,海南的网络。

”天涯论坛的江湖地位可见一斑。

(图/FOTOE) 博客时代:“想写就写”,网络社区权力格局逐渐形成 哈佛大学伯克曼互联网与社会中心资深研究员戴维·温伯格曾说:“博客是个人的声音。

”若把网络比作世界,博客就如同一个个小天地,在属于自己的网络空间里,每个人都可以表达观点、见解,传播带有个体意识的信息、图片,展示真实的自我。

2005年,伴随着“超女”的“想唱就唱”,“想写就写”的博客时代同时来临。

与天涯社区的“唯草根性”不同,博客的出现与兴起以“圈”为阵地,同时也打破了“圈”的边际。

首先是文学圈、媒体圈、娱乐圈、地产圈等名人以实名形式开通了自己的个人博客,“一对众、众对一甚至众对众”的传播形式逐渐形成。

演员徐静蕾一度是名人博客第一人。

2005年10月25日,徐静蕾开始写博客,112天后,其博客点击量突破1000万大关。

地产老板潘石屹在新浪博客上的排名,曾长期稳居前20名。

徐潘二人在博客中“谈笑有鸿儒,往来无白丁”,谈电影制作、莫言、世界经济论坛……网友们则通过名人博客,完成了对精英和名人的祛魅与脱冕。

也是在这一时期,网络社区的权力格局逐渐形成。

社会学家兰德尔·柯林斯认为,个人所拥有的资源是不平等的,所以某些人发号施令而另一些人唯命是从,如名人就主导着和粉丝的互动,而权力通过将这些个体聚集在一起,在微观互动层面上发挥作用。

由于个体自身的特质,比如见多识广、具备某种专业知识、有良好的声誉或者本来就是公众人物,这些人在博客社区很快成为“意见领袖”。

为区别于大众,新浪博客赋予这些人“VIP”称号,让他们发挥主导型的影响力。

随之出现的,还有他们的追随者、反对者、沉默者,各方在社区内展开博弈。

“韩寒现象”堪称新浪博客社区刮过的最大一场风,迄今为止,韩寒个人博客访问量超6亿人次。

2010年5月,韩寒入选美国《时代》周刊全球影响力百人榜,《时代》称韩寒是“中国最畅销的作家……他还是一个狂热的赛车手,并写了一个超级流行的、以戏谑主流文化为乐的博客,他以调侃口吻针砭文化名人和不称职官员”。

某种程度上,韩寒的博客满足了公众的心理需求。

在电脑端盛行的时代,其每篇博客阅读量动辄几十万、上百万,跟帖数亦是成千上万,让无数人见识到“意见领袖”的能量。

2007年7月7日,大连,参加2007年中国海底趣味争霸赛的芙蓉姐姐。

(图/视觉中国) 微博时代:网红得道,粉丝文化爆发 伴随着4G移动互联网时代的发展,网络社区的主阵地逐渐迁移到微博。

最初,微博采用的宣推手段和博客一样,也是邀请明星和名人入驻,但其平台内容形式的轻便性、扁平化以及低门槛社交,给信息的传播带来了颠覆性的变化。

和其他新媒体平台相比,微博支持多种内容发布形式,文字、图片、短视频和直播等均无需跳转即可实现。

视频博主@ Papi酱、美食博主@办公室小野、电商博主@张大奕、游戏博主@小智、搞笑博主@我的前任是极品、动漫博主@王尼玛、宠物博主@回忆专用小马甲……越来越多的细分领域和领域网红出现在大众视野。

以Papi酱的崛起为例:Papi酱本名姜逸磊,2015年10月起,在中央戏剧学院读研的她陆续在微博、小咖秀、秒拍等平台上传原创短视频,2016年2月,其作品开始走红。

Papi酱紧追社会热点话题,利用变声软件以犀利、幽默、接地气的话语进行吐槽,凭借“一个集美貌和智慧于一身的女子”的形象迅速吸粉。

北京邮电大学经济管理学院副院长杨学成认为,Papi酱的成功,在于她找到了一种可以迅速把用户价值观调频到同一个频道的途径。

杨学成说,价值观的吸引使社群得以形成,当Papi酱持续往社群中投放价值观作料(短视频)的时候,社群的共识就会形成。

“有关‘什么是对、什么是错’这样的问题,在社群里就会酝酿成型,目不能见但心若明镜,这将为后续的社群动员做好准备,只需‘Papi酱’一声号召,这股能量就会喷薄而出。

” 直播时代:去中心化,即时视听互动成就想象共同体 《中国互联网发展报告(2019)》显示, 2019年中国网络直播用户规模达4.33亿,较2018年年底增长3646万,占网民整体的50.7%。

直播行业不仅人数众多,经济效益也十分可观:2018年中国在线视频行业市场规模达2016.8亿元,同比增长39.1%。

其中短视频行业达118.1亿元,直播行业达363.3亿元。

在湖南师范大学新闻与传播学院教授李琦看来,在网络直播中,粉丝的年龄、职业、文化程度与社会身份等一概被予以遮蔽,草根也好,精英也罢,皆以“网民”身份平等出现在虚拟世界。

他说,以往“沉默的大多数”现在不仅能通过弹幕、连麦与主播畅通无阻地沟通、游戏,甚至还能操控主播,决定整个直播的剧情走向。

“他们不仅摇身一变成为节目的参与者,更是整个节目的建构者。

受众与受众之间没有阶层的区隔,受众与主播之间亦无社会的壁垒。

于是,一个没有绝对权威,处处皆中心、无处是边缘的平等空间得以横空出世。

” 区别于传统电视台、电台主播的专业化出身,更多直播界的“主播”来自草根阶层,这也让大众有机会从最初的社交平台被动用户转变为可以在“台前”进行个性化表达的传播者。

相较于以往的追星活动,直播平台让人们获得了一般粉丝无法获得的强参与感与即时互动感。

粉丝们在榜单内较劲、攀比,以此确立自己在趣缘群体中超越他人的地位,获得虚拟空间的象征性身份。

“在主播与粉丝一致对外的过程中,一个休戚关联的社群得以形成,在虚拟社群里,主播与粉丝们结成同呼吸、共命运的战友,模糊了彼此的身份界限。

偶像成为粉丝‘自我’的延伸,粉丝与主播在社群内构成了一个想象共同体。

”李琦在论文《身体奇观,符号神话,消费狂欢——关于网络直播热的多维解读》中称,这一游戏,看似是主播间的比拼,暗涌的却是粉丝群体间的冲突和博弈。

当粉丝投入大量真金白银助力主播夺魁时,事实上也获得了“自我”的胜利与对“自我”身份的认同。

在主播身上,粉丝看到了自己的身影,而草根主播突破阶层固化,跃升至中层乃至社会上层的经历,点燃了普通人心中的渴望与激情。

主播平步青云的神话不仅是励志人生故事的言说,它暗示的,更是一种“庶民的胜利”。

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