蒙塔泽里,霍梅尼

霍梅尼

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1979年1月，受制于伊朗全国的反对浪潮，巴列维不得不流亡埃及，君王离开，巴列维王朝灭亡。

而导致这一事件的关键人物霍梅尼此时还远在巴黎。

之后，霍梅尼返回国内，宣布建立伊斯兰共和国，独揽一切军政大权，成为伊朗最高领袖。

本是一介平民，多年寄居国外，没有一枪一兵，霍梅尼是如何做到这一切的呢？伊朗国王手握数十万兵力，他为什么会害怕“手无寸铁”的霍梅尼，最终不得不携家带口逃离伊朗呢？从一介平民成为一方宗教领袖1902年，霍梅尼出生于伊朗一个叫做霍梅因的地方。

霍梅因这个小城市不仅土地贫瘠，还拥有漫长的寒冬。

当地的许多宗教神职人员，比如阿亚图拉、阿訇都只能依附封建权贵才能好好活下去。

而霍梅尼的父亲赛义德·印地却是一个非常传统的宗教人士，他主张所有人都要服从真主，不断控诉这些大地主和官僚们的邪恶和贪婪，最终惹怒了他们，在一次传道的途中遭人枪杀。

这时，霍梅尼才不过九个月大，只有母亲可以依靠，但不幸的是，没过多久，母亲也去世了，婶婶接过了抚养他的重任。

当时的伊朗，还没有西式学校，孩子们要识字念书，就由毛拉们，就是一些伊斯兰学者或教职人员，在冬天里把这些孩子们召集起来，教他们念《古兰经》，并练习书写和作文。

霍梅尼也不例外，稍大一点后，就开始跟随这些阿訇、毛拉们修习《古兰经》，接受宗教教育。

19岁那年，霍梅尼遇到了哈耶里·叶兹迪，这成为了霍梅尼人生的重要转折点。

哈耶里·叶兹迪是伊朗知名的伊斯兰宗教领袖，在宗教学者中具有非常高的名望。

他不仅耐心教导霍梅尼，还把他带到了宗教圣城——库姆。

在库姆伊斯兰神学院，霍梅尼努力学习伊斯兰教法和法理学。

通过对神学刻苦的学习和研究，霍梅尼得到了越来越多学者的认可。

或许在霍梅尼心里，一直没有忘记他的父亲，所以他一直非常努力，想着继承他的衣钵，这辈子继续当个好阿亚图拉。

1929年，年仅27岁的霍梅尼就成了神学院的老师，讲授伊斯兰哲学和神学。

在教学间隙，霍梅尼还不忘苦心钻研神学、伦理学、哲学和伊斯兰法律等各类知识，还出版了大量学识专著。

知识的积累使霍梅尼逐渐成为了伊朗顶尖伊斯兰学者。

50年代末，霍梅尼终于和他父亲一样，成为了阿亚图拉。

60年代初，他成为国内六位著名的大阿亚图拉之一。

在学院的这几十年，带给霍梅尼的不仅是知识和名望，还有他培养的大量学生。

伊朗神学院的教学方式并不同于大家熟知的西式大学，这里不会制定严格的教学计划，也没有固定的学习时间。

学生们可以在这里学几年，也可以学习十几年、几十年，甚至一辈子都没有问题。

霍梅尼多年的教学生涯，培养的学生遍布全国。

这些学生大都成为了各地的中高级神职人员和伊斯兰学者。

据统计，伊朗当代著名宗教学者中相当一部分都曾经是他的学生。

随着学生人数的不断累积，霍梅尼的声望和影响力也与日俱增，慢慢就形成了以他为核心的宗教势力。

而与此同时，掌握军政大权的巴列维王朝却不断失策，渐渐失去了民心。

失策的巴列维王朝1941年6月，德国集结了500多万大军，分多路向苏联展开进攻。

面对强势德军，苏联军队一时抵抗不住，节节败退。

同样面临德军威胁的英国，决定抛弃成见，向苏联提供援助。

但是有一个问题，这些援助物资走海运会面临德军的拦截，空运更是不靠谱，陆运走伊朗铁路就成了盟军最佳考虑方向。

但当时宣称中立的伊朗巴列维王朝，拒绝了苏联和英国提出的驱逐德国人出境的提议，这引起英苏的不满。

站队失策成了巴列维王朝的最大错误。

为了控制伊朗，英国和苏联分别从南北两个方向入侵，逮捕了巴列维王朝第一任国王礼萨·汗，并将他流放。

之后，两国控制了伊朗的通讯和铁路，第二年，美军介入。

很快，苏英美三国控制了伊朗的石油资源，并开辟了各自的补给路线。

在三国的同意下，礼萨汗的儿子穆罕默德•礼萨•巴列维继任王位，成为巴列维王朝新一任国王。

二战结束后，英国国力下滑，在伊朗存在感降低，让位给了美国。

在美英的帮助下，巴列维将苏联势力赶出了伊朗，但伊朗的石油产业也落到了美英手中。

60年代，巴列维在美国支持下开展“白色革命”，主要目的就是全面推进欧美文化和经济制度，成为西方式的现代化国家。

巴列维实施的一系列改革措施，虽然产生了一定的社会成效，但另一方面，却引起了很多人的不满。

首先，土地改革虽然得到了大多数农民的支持，但不久农民就发现不是那么回事。

农民到手的土地并不是无偿的，是需要用钱购买，到手之后还要交给国王推行的农业联合体，地契最终换成了股票。

之前他们是给地主干活，现在成了农业联合体的工人。

由于资本的参入，农民抵御风险的先天不足，很快，大量土地又集中到了资本手中。

失望的农民们涌向城市寻找生计，这对城市资源产生了冲击，引起城市居民的不满。

总而言之，这一改革失策，巴列维王朝不仅得罪了农民，还得罪了城市里的新老市民，更不用说那些失去土地的封建地主了。

其次，世俗化和去宗教化改革虽然带来了社会进步，却引起了国内宗教阶层的强烈反对。

宗教改革中推行“政教分离”，限制或者取缔宗教领袖的特权，将寺庙、宗教学校等收归国有，推行西方世俗教育，直接触犯了什叶派各级教职人员的利益。

封建地主阶层和教士集团很快结成了同盟，开始对巴列维王朝表达抗议。

改革必然会面临着发展，发展之后就会面临着分配，权力和财富分配不均就会产生贫富差距。

而其中产生的贪污和腐败行为进一步加剧了阶层分化，激化了社会矛盾。

巴列维王朝虽然也着手解决贪腐，但显然力不从心，王室本身就是最大的贪腐集团。

反对王室、提出抗议的人越来越多，为了维护统治，打压异己，巴列维建立了秘密机构“萨瓦克”，到处搜捕和镇压反对派，这进一步加剧了民众的反感。

农民、城市市民、被排挤的资产阶级、宗教保守派、以及什叶派穆斯林逐渐地团结在了一起，他们所缺的只是一个引路人，而这个人就是霍梅尼。

没有战争的伊斯兰革命1963年，霍梅尼公开反对巴列维推行的“白色革命”。

他不仅指责那些贪腐的官吏和在世俗改革中堕落的人，还抨击巴列维不配做一个国王，认为他亵渎了伊朗宪法和《古兰经》。

在伊斯兰教的阿舒拉节上，霍梅尼对民众进行了长达两个多小时的说教，使得他们纷纷走向街头游行示威，引发全国性的反国王示威活动。

两天后，霍梅尼遭到了拘捕。

这引发了更大的示威活动，民众不断涌向首都德黑兰，规模越来越大。

很快，示威变成了一场骚乱，又演变成一场宗教狂热运动，蔓延至整个伊朗。

为了安抚民众，巴列维不得不将霍梅尼释放。

出狱后的霍梅尼对巴列维国王的各种失策继续进行抨击，虽然遭到软禁和特殊对待，仍然坚持己见，绝不放弃。

本就有宗教影响力的霍梅尼，因为反对国王，更是得到了全国穆斯林的拥戴，巴列维对他可以说是又愤概又忌惮。

1964年11月4日，巴列维派遣了一队人马直接将霍梅尼押送到机场，流放到了土耳其。

土耳其国内主要以逊尼派为主，巴列维此举意在让霍梅尼失去信众支持。

但霍梅尼择机逃了出来，来到了伊拉克。

1970年，伊朗什叶派最高领袖哈基姆去世，霍梅尼成为什叶派最高宗教领袖。

1978年8月，伊朗爆发示威活动，规模发展到数十万人，伊拉克纳杰夫成为该次活动的指挥中心。

萨达姆和巴列维国王达成交易，找了个理由，把霍梅尼驱逐出了伊拉克。

因为这个，萨达姆和霍梅尼从此结下梁子。

随后，霍梅尼来到巴黎，在那里建立了伊朗伊斯兰革命指挥中心，为伊朗国内的示威和罢工等反国王活动提供指导。

霍梅尼虽远在巴黎，但他每天的讲话被录制成磁带，在伊朗民众之间迅速传播。

跟随霍梅尼的号召，越来越多的伊朗民众拒绝纳税，而全国罢工和示威的浪潮接连不断，到12月，已经有了上百万人聚集在德黑兰广场。

此时，国家经济已经无法运转，各行各业都在罢工，整个社会陷入瘫痪，这成了压死这个王朝最后一根稻草。

1979年1月16日，国王巴列维选择了逃离伊朗，流亡埃及。

十几天后，霍梅尼结束超过14年的流亡生活，返回德黑兰，受到了百万人的夹道欢迎。

1979年4月，霍梅尼宣布废除帝制，成立伊斯兰共和国，而他则总揽宗教和军政大权，成为至高无上的伊朗领袖。