根本上师 修行人如何找到自己的上师

根本上师

帕木竹巴属于明朝。明承元制，洪武五年，(1372)，仍以此号封之，遣使赐玉印，彩币，并于洪武八年(1375)正月置帕木竹巴万户府。从此，帕木竹巴地方势力与明中央政府关系日益密切。永乐四年(1406)，明封其灌顶国师吉剌思巴监藏巴藏卜为阐化王，帕木竹巴地方成为阐化王驻地，万户府的职能亦为阐化王所代。

修行人如何找到自己的上师

藏文Gewai shenyen（译：善知识、善友）在梵文里是什么意思呢？就是Kalyanamitra（译：kalyana意为好的、美丽的、合适的、有益的或吉祥的，mitra为朋友之意）。

让我们谈谈何谓善知识，我认为善知识的意思是“灵性上的友伴”或“灵性上的亲属”。

真正的“上师”是什么样子？我想“上师”这个词，可能已经被现代某些上师们难以言说的行为所污损了。

老师被认为是传授你智慧的人，我现在指的不是灵性上的智慧，而仅是一般的知识，譬如如何煮饭、做木工、缝纫之类的事务，传授给你这些知识的人都备受珍视。

许多谚语、诗篇和故事对此多有描述，像是：“有人给你黄金，有人给你钻石与珍珠，但都比不上给予你知识的人可贵。

”知识是无价的。

有人可以给你一公斤的黄金，但那些黄金总有个价码；倘若有人能传授你知识供你运用，这是无价的。

老师就是传授你知识的人。

在传授知识或智慧的人当中，教导你灵性层面的知识与智慧的人更受重视，因为在佛教或印度的思维里，“灵性”这样的字眼含有超越此生的意义。

有人可以教你煮饭，但这种知识只有现在堪用；有人可以教你祈祷或与上帝沟通，这就非常宝贵了，因为这些将在未来带给你安宁、解脱或天堂的体验。

这是很重要的事实，也是为什么精神上的导师更受人珍惜的原因。

但我想，现在这一切都改变了。

在亚洲，改变的原因是物质主义开始盛行。

寻找上师的动机是什么？我想要告诉你们的是，动机与发心，这是上师与学生关系的关键所在。

你的发心是什么？首先，你为了什么寻求上师？你为什么寻求某位特定的上师？你为什么只要一位上师？你为什么要很多上师？在这些问题中，你的动机与发心扮演着非常重要的角色。

有许多的情况是，学生寻求政治上非常具有影响力或非常富有的导师，因为他们想要获得一个门路。

如果仅仅是说，“我找这位上师是因为他很富有”，这倒比较容易处理；最糟糕的是，当它混杂了对于获得证悟或学习灵性知见的期望，那情况就会变得不清不楚，变得很困难。

事实上，如果你的发心是那样，那么你就不是真的在寻找一位善知识、一位灵性友伴；你真的不是，虽然你认为你是。

在那种情况下，你只是在寻找一个一般的朋友，而非一个灵性上的同修。

你是否需要无条件地听从上师？我们来谈谈虔诚心。

大成就者萨惹哈（Saraha，印度八十四位大成就者之一）将虔诚心定义为信任因、缘、果。

比方说，如果你正在煮蛋，某些因、缘是你必须具备的，像是水、锅子、火。

当然，蛋本身是最重要的东西，对吧？（而且蛋是代表我们自己的一个很好的例子：看起来很完美，却是全然封闭的。

）或许有个厨房会让事情容易些。

你可以在大街上煮蛋，不过那样很不舒服，很混乱，而且过程中可能无法把蛋煮得很好，除非这位厨师很老练。

我们如今都不情愿依靠厨师，对吧？然而如你所见，厨师在这种情况下其实很重要，这是为什么我认为上师几乎是不可或缺的。

当所有因缘聚合时，即使你祈求蛋不要煮熟，这个祈请也不会实现；这个蛋会熟，没得选择。

当我们煮蛋时，我们有什么？有“虔诚心”。

当厨师、水、锅子以及其他缘分聚合时，我们得到一种特殊的信心。

为了发展这种虔诚心，你必须听取指示：你需要水来煮蛋。

接着你可以思惟它，并且身体力行，这就是禅修。

煮蛋时，主要目标是把蛋煮熟。

对我们的修行来说，禅修时或在一般的灵性道路上，主要目标应该是证悟。

我要强调这点，因为虔诚心似乎带有某种负面的意涵，像是不论老师或道说什么你都要相信，而不去提问或分析。

这种方式也存在，但它应该存在于你最终说服自己蛋可以煮熟、情绪可以消除之后。

一旦你拥有那份信心，至少在智识上有那份信心，那么信任上师通常是比较好的，因为你没有时间，时钟滴答往前走，片刻不停留。

比方说，如果你想学开车，首先必须打从内心相信自己能开车。

你确认自己有两只手、两只脚、两个眼睛、一个心识，精神正常并且具语言能力，然后你要求某人教你开车，而且他也照办。

但随着你的能力而来的还有其他因素，像是紧张、瞌睡或分心。

假如你的善业将你领向一位认为你不够警醒的教练，他或许会告诉你开车前先喝一杯咖啡。

你不要回家去翻汽车使用手册，寻找哪里提到过咖啡。

那对你不会有帮助，只会无必要地浪费你的时间。

首先要相信你能够开车；其次，相信他有能力教你如何开车。

现在只要照他的话去做，如果他说：“喝咖啡”，就去喝。

如果他说什么别的，譬如：“用你的手操作煞车板，不要用脚”，你就去做。

或许会有某些难以理解的指示，那是因为你的缘故，而不怎么是老师的缘故。

驾驶学校的其他学生也许会怀疑你们两个在搞什么，他们也可能以为他在占你的便宜；然而你对他有专一的、坚定不移的虔诚心。

我谈到两种虔诚心，第一种是了解你能开车，因为你拥有学习开车的一切特质，而且有位老师可以教你。

第二种是真正遵从老师的指示，即使这些指示并非来自课本。

第二种虔诚心似乎过度超越了第一种虔诚心，那并不是好现象。

基本上，你自己的智慧心反映出外在上师，所以就有更多的理由要听从他；毕竟，你是听从你的真实本性。

上师，那个吹笛子的人，无异于你的智慧心。

我们说“听从”是什么意思？我们真的不需要害怕某个外在实存的吸血鬼。

基本上，那是你自心的认知所投射出来的，它由一位称为“福德”的译者进行诠释。

如果福德不具，你的心将会把这个人诠释为某个阔谈正义的自大浑蛋，而且你也不会浪费美好的周末在他身上。