蔡元培的结局,辜鸿铭的子女后人现状

蔡元培的结局

辜鸿铭最后因感染风寒，在北京病重去世，享年72岁。民国大儒辜鸿铭，绝对是近代历史上无法忽视的一位人物，有人觉得他怪，有人觉得他传奇，但没有反对的一点是，他是个很有才学的天才。但辜鸿铭最传奇狂妄的人生，却是在遇到马建忠之后，1881年 ，辜鸿铭34岁，他在马来半岛遇到前来学习西方文化的马建忠，在和他彻夜长谈之后，辜鸿铭的思想发生了大转变，他对中国文化燃起了无比炽烈的兴趣，并开始前往中国学习。此后一生，他一直致力于宣扬中国文化，并对西方文化抱着嘲讽的心态。辜鸿铭支持中国文化是全面式的，比如在民国新时期，被人们视为文化糟粕的长辫子，辜鸿铭却爱得不得了，他认为这也是中国文化中的一种表现，因此他特地留了一头长辫子。因为这事，他也被人取笑过，据说辜鸿铭被蔡元培聘为北大教授期间，在上课时有学生嘲笑他的辫子，但辜鸿铭不仅没有感到难堪，还反对学生说：“我头上的辫子很容易去掉，但你们心中的辫子却没那么容易消除。”像这样一语双关的话，他就说了很多。辜鸿铭一生支持着中国文化，他利用自己会多门语言的优势，翻译了许多中国著作，并将它们推出海外，让全世界认识中国的优秀文化，他在海外十分有名，多位知名作家都与他有来往，托尔斯泰、毛姆、芥川龙之介等，这些人对他的评价都很高。在那个剪掉辫子、普遍宣扬学习西方文化的时代，辜鸿铭始终坚持儒家学说，仁义之道，他留辫子，不穿西装，作风古板，始终坚持自己的观点，被人称为“狂儒”，其实，这也是他最有特点的地方。这样坚持了一辈子后，在1928年，辜鸿铭因病去世，在历史上留下了浓墨重彩的一笔。

辜鸿铭的子女后人现状

今天，是小丫鬟进辜府的第一个晚上，她是辜鸿铭向朋友张口讨要来的。

门外脚步声逼近，辜鸿铭急匆匆地闯入了房间，他大声命令道：“脱，快脱！”小丫鬟还有些害羞，磨磨蹭蹭地解着衣扣。

“不是让你脱衣服，快脱鞋！”辜鸿铭露出了不耐烦的表情。

“啊…脱鞋？”小丫鬟一时愣住了。

看她干站在那里，辜鸿铭决定亲自上手，他急不可耐地脱下了小丫鬟的鞋。

辜鸿铭接下来的一个举动，差点吓坏了小丫鬟。

只见他凑上前去，抱住小丫鬟的脚，拼命地闻了起来。

闻了好一阵子，辜鸿铭发觉味道不对劲。

他心里嘀咕着，皱起了眉头。

第二天，辜鸿铭要求将小丫鬟送还回去，因为这个山寨货让他实在太失望了。

晚上抱着妻子淑姑的脚，熟悉的脚臭味一阵阵袭来。

“这才是正宗的，还是淑姑好！”辜鸿铭露出了心满意足的笑容。

辜鸿铭逢人便讲，妻子淑姑是他的“兴奋剂”，别看他现在娶了这个传统古典的旧式女子，当年的辜鸿铭可是喝了一肚子洋墨水的。

1857年7月18日，辜鸿铭出生于马来半岛西北的槟城州。

父亲辜紫云是华侨，母亲是一个金发碧眼的西洋人。

“混血儿”辜鸿铭年幼时，被橡胶园主布朗夫妇收为了义子。

十岁那年，布朗夫妇要带他回英国，临走时，辜紫云在祖先们的牌位前告诫儿子：“为父只望你牢记，不管你走到哪里，都不要忘了，你是中国人。

”这一句叮嘱，影响了辜鸿铭的一生。

刚到欧洲，干爹布朗先生就逼着辜鸿铭学语言，经过一番苦熬，辜鸿铭成功掌握了英、法、德、拉丁、希腊等九门语言。

不仅如此，在欧洲游学的十四年里，辜鸿铭先是被爱丁堡大学录取，后来又去了莱比锡大学深造，等他闯关升级为一名合格学霸时，已经拿到了文、哲、理、神等十三个学科的博士学位。

虽然精通各类西方文化，辜鸿铭对中国文化却知之甚少，他回忆来回忆去，发现自己只知道一本被翻译成英文的《聊斋志异》。

辜鸿铭一直坚称自己是中国人，为了“对得起”这一身份，他开始认真研究中国文化，逐渐沉迷于国学不能自拔。

1881年，辜鸿铭主动向家乡殖民当局提出了辞职，决定到中国去交流学习。

学霸一出道即是王炸，他在北京用英语给洋人开讲座，即使每票售价2块大洋，依然阻挡不了观众们的热情，慕名前来的人一波接着一波，场场爆满，辜鸿铭的身价水涨船高。

洋人们交口称赞：“到北京可以不看紫禁城，但是不可以不看辜鸿铭。

”名气大了以后，好工作自动找上门来，辜鸿铭担任了张之洞的“洋文案”，也就是外文秘书。

连他自己都没想到，在张之洞幕府中这一待，便是二十年。

其间，他主持翻译过外国文稿，多次被派去跟洋人谈判，担任过自强学堂（武汉大学前身）的方言教员，还顺便和泰戈尔一起获得了诺贝尔文学奖提名。

清政府倒台以后，辜鸿铭砸掉公务员饭碗，跑去北大当了英文教师。

辜鸿铭坚持旧文化，是个保守派。

留长辫、穿长袍、头顶瓜皮帽，一幅满清遗老打扮，这就是辜鸿铭在北大校园时的标准形象。

伴随长辫子一甩一甩的节奏，辜鸿铭成为了北大一道流动的著名景观。

见很多学生嘲笑他，辜鸿铭反唇相讥：“我的辫子长在头上，是有形的；你们的辫子在心里，是无形的。

”

这个行为怪异的顽固小老头，不仅坚守“大清朝最后一根辫子”，同时大肆鼓吹自己的那一套男女关系理论，尤其是“一夫多妻制”。

在辜老师的教学生涯里，留下了一长列“惊世语录”。

比如他说：“男人是天，是顶梁柱，女人是男人的附属品。

只有一个女人，是不容易照顾好丈夫和家庭的，所以一夫多妻才符合社会需要。

”“一个男人应该有多个妻子，从而实现阴阳调和。

”他还向女人们支招：“如果你是个女人，控制丈夫的最好办法就是和另一个女人合力，把他压在石榴裙下，咱们中国的纳妾制度，是社会祥和、家庭幸福的压底绝技。

”这一天，辜鸿铭接待了两位美国女士，话题不知不觉就转到了中国的“妾”。

辜鸿铭得意洋洋地分享自己的研究成果：“一夫多妻，准确地说应该是一妻一妾。

妾这个字，下面是女，上面是立，意思就是可以倚靠的站立着的女人。

用你们西方的话，就是供男人作扶手用的工具。

”两位美国女士听完不淡定了，其中一位提出疑问：“那女人累的时候，可以找这样一个男人当扶手么？”辜鸿铭摇了摇头：“如果把男人比做茶壶，把女人比做茶杯，一个茶壶需要配上好几个茶杯。

”这位女士更不服气了：“既然你说一夫多妻合理，那么一妻多夫也应当合理。

”辜鸿铭马上反击说：“一个茶杯岂能有多个茶壶？”“为什么不能女人是茶壶，男人是茶杯？”另一位女士加入了讨论中。

辜鸿铭不紧不慢地吐出几个字：“>。