基层党组织的基本任务是什么

基层党组织的 三有一化 指的是什么

“三有一化”指的是“有人管事、有钱办事、有处议事，推进城市基层党建区域化建设”，进一步加强和改进街道社区党建工作。具体内容有人管事有人管事，办事才有依靠。

要坚持“多予、少取、放活”的方针，借助内力寻求突破，借助外力加快发展，出台鼓励政策，制定奖励措施，按目标高定位、招商高层次、发展高速度、质量高标准的原则，通过自身优势扶持一批，抓好典型辐射带动一批，招商引资兴建一批，使民营企业不断发展壮大，促进街道社区经济的快速持续发展。要抓服务，构建“有钱办事”的平台。搞好服务，是实现有钱办事的落脚点。

街道社区要通过服务，构建起“有钱办事”的平台，进一步促进街道集体经济的壮大。提高有钱办事的能力。有处议事有处议事，办事才有地点。

要进一步建立街道社区工作活动室，有工作场所，有为民服务的地点。

党建工作的“一定三有”、“四议两公开”、“三有一化”是什么意识

“一定三有”即“定权责立规范”、“收入有保障、干好有希望、退后有所养”。 “四议两公开”即“4+2”工作法，即农村所有村级重大事项都必须在村党组织领导下，按照“四议”、“两公开”的程序决策实施，“四议”：党支部会提议、“两委”会商议、党员大会审议、村民代表会议或村民会议决议；“两公开”：决议公开、实施结果公开。

社区三有一化的内涵是什么

基本含义即在全国城市社区中，开展有人管事、有钱办事、有场所议事，推进城市基层党建区域化建设的活动。编辑本段社区这里是指“社区居民委员会”，为中国大陆地区城市街道办事处、行政建制镇政府的下设基层组织。

坚持高标准落实社区经费和社区干部待遇，确保做到“有钱办事”，实行“权随责走、费随事转”的原则。有场所议事要坚持“集约利用，资源共享”，统筹城市区域内的阵地、人才、信息、技术等资源，加快推进城市街道社区党员服务机构建设。强力推进社区活动场所和配套设施建设，确保做到“有场所议事”。

编辑本段一化推进城市基层党建区域化建设建立健全社区党建工作协调议事机构，完善驻区单位协调联系会议、社区党支部会议、社区居委会会议制度等，着力构建起以街道党组织为核心、社区党组织为基础、驻区单位党组织和社区内全体党员共同参与的区域化党建格局。

学佛的说的三有是指的什么啊？

你是看到了寺院的《晨诵本》里面的“四生三有”了吧！ 四生，一切众生，按其出生形式，可以分为四个类型：卵生（由卵孵出的有情，如鸡、蛇、鱼、蚁等）；胎生（从母胎而出生者，如人、象、马、牛、驴等）；湿生（由粪聚、腐肉、丛草等润湿地之湿气所产生者，如霉菌、蚊蚰等）；化生（无所托而忽有者，如诸天、地狱之有情，皆由其过去之业力而化生），简称为“四生”。 三有，一切众生，按其住处不同，可以分为三种：欲界、色界、无色界。

只不过用了不同的描述方式，四生，指的是生命诞生的四种形态，三有，指的是三种不同维度空间的生命。

党建“三会一课”、“三有四化”是哪些内容

党建“三会”是：党员大会、支部委员会、党小组会。“一课”是：党课。

求一个正交变换 x ＝Py ，把下面的二次型化为标准形 f(x1,x2,x3)＝x2²+2x1x3

1.若√（x+y-1)+(y+3)²=0 则x-y的值为？ 2.要使√（2x+1)*√（2x-1)有意义，x的取值范围是？

1.7；两个式子均不小于0，那么就有x+y-1=0，y+3=0，所以y=-3，x=4，x-y=7.�

2.x>=0.5；要使√（2x+1)*√（2x-1)成立，那么有2x+1≥0且2x-1≥0，所以x≥0.5.�

"三" 有什么特殊寓意呢?

《孟子.梁惠王上》：

“一鼓作气，再而衰，三而竭。”

可见“三”一词本身代表着某种结束的含义。

对于中国人，可能这个字代表了某种“进制”。从汉字就可以看出来这点。

因为“一二三”是横的递增，从“四”开始就不同了。古时曾有学字者，只学了前三个就以为全学会了，恰恰“四”字就不对了...当然，并没有明文规定三字的特殊意义，你要知道，很多意义，是从古人书中代代相传的，即典故。

所以，没法细致考究它的道理。

名字里的“三”很可能是以前家庭里的排辈大小。如大明“首富”--“沈万三”。

跨膜物质转运的方式有哪些？各有什么特点？

协助扩散

　　是指一些非脂溶性的物质或水溶性强的物质，依靠细胞膜上镶嵌在脂质双分子层中特殊蛋白质的“帮助”，顺电—化学梯度扩散的过程。即将本来不能或极难进行的跨膜扩散变得容易进行，所以叫做易化扩散。

　　①以载体为中介的易化扩散：载体的作用是在细胞膜的一侧与某物质相结合，再通过本身的变构作用将其运往膜的另一侧。以此种方式转运的物质是一些小分子的有机物。载体转运有三个主要特点：一个是高度特异性，一种载体只能转运一种物质，如葡萄糖载体只能转运葡萄糖。另一个是饱和性，即在单位时间内的物质转运量不能超过某一数值。

第三，竞争抑制性，即结构近似的物质可争夺占有同一种载体、载体优先转运浓度较高的物质。

　　②以通道为中介的易化扩散：通道的作用是在一定条件下通过蛋白质本身的变构作用而在其内部形成一个水相孔洞或沟道，使被转运的物质得以通过。以此种方式转运的物质是一些简单的离子。

　　主动运输

　　是指物质依靠膜上“泵蛋白”的作用，由膜的低浓度一侧向高浓度一侧转运的过程。这是一种耗能过程，所以称为主动转运。

　　主动运输是靠细胞上的一种特殊的镶嵌蛋白质实现的，这种特殊的镶嵌蛋白质，称为泵蛋白质，简称泵。

细胞膜上的泵蛋白质具有特异性，按其所转运的物质种类可分为钠泵、钾泵、钙泵等等。

　　在不同组织的细胞膜上，各种离子泵的化学结构虽有差异，但其转运离子的特点基本相同，都是耗氧、耗能量的（能量由ATP提供）。这是主动转运与被动运输、易化扩散的重要不同点。

　　入胞和出胞

　　一些大分子或物质团块的转运，是通过入胞作用和出胞作用来实现的。

　　①入胞（胞吞）：入胞是指物质通过细胞膜的运动，从细胞外进入细胞内的过程。如果进入的是固体物质，称为吞噬；如果是液态物质，称为吞饮。

　　入胞过程进行时，首先是细胞膜通过细胞膜表面存在的特殊受体辨别要吞入的物质。

接着是膜和该物质接触，引起膜的形态和机能的变化。接触处的膜内陷。其周围的膜形成了突出的伪足并包围该物质，然后，伪足相互接触并发生膜的融合和断裂，于是异物和包围它的一部分细胞膜一起内陷而进入细胞内。在胞质内，吞噬物与溶酶体接触融合成一体，溶酶体内的水解酶即可将进入的物质进行消化。

　　②出胞（胞吐）： 出胞是指物质通过细胞膜的运动，从细胞内排出到细胞外的过程。它是细胞把代谢产物或腺细胞的分泌物排到细胞外的方式。以腺细胞分泌酶原的过程为例，当出胞作用进行时，腺细胞内的酶原颗粒逐渐向细胞的顶端靠近。最后酶原颗粒外包裹的膜和细胞膜接触并融合，在融合处形成小孔，致使酶原颗粒内容物放出细胞外。

入胞和出胞作用也都是耗能的主动转运过程。

此情可待成追忆,只是当时已惘然 是什么意思?

锦瑟无端五十弦， 一弦一柱思华年。 庄生晓梦迷蝴蝶， 望帝春心托杜鹃。

旧说中，原有认为这是咏物诗的，但近来注解家似乎都主张：这首诗与瑟事无关，实是一篇借瑟以隐题的“无题”之作。我以为，它确是不同于一般的咏物体，可也并非只是单纯“截取首二字”以发端比兴而与字面毫无交涉的无题诗。它所写的情事分明是与瑟相关的。

起联两句，从来的注家也多有误会，以为据此可以判明此篇作时，诗人已“行年五十”，或“年近五十”，故尔云云。“无端”，犹言“没来由地”、“平白无故地”。

此诗人之痴语也。锦瑟本来就有那么多弦，这并无“不是”或“过错”；诗人却硬来埋怨它：锦瑟呀，你干什么要有这么多条弦？瑟，到底原有多少条弦，到李商隐时代又实有多少条弦，其实都不必“考证”，诗人不过借以遣词见意而已。据记载，古瑟五十弦，所以玉溪写瑟，常用“五十”之数，如“雨打湘灵五十弦”，“因令五十丝，中道分宫徵”，都可证明，此在诗人原无特殊用意。

“一弦一柱思华年”，关键在于“华年”二字。一弦一柱犹言一音一节。瑟具弦五十，音节最为繁富可知，其繁音促节，常令听者难以为怀。诗人绝没有让人去死抠“数字”的意思。

他是说：聆锦瑟之繁弦，思华年之往事；音繁而绪乱，怅惘以难言。所设五十弦，正为“制造气氛”，以见往事之千重，情肠之九曲。要想欣赏玉溪此诗，先宜领会斯旨，正不可胶柱而鼓瑟。宋词人贺铸说：“锦瑟华年谁与度？”（《青玉案》）元诗人元好问说：“佳人锦瑟怨华年！” （《论诗三十首》）华年，正今语所谓美丽的青春。

玉溪此诗最要紧的“主眼”端在华年盛景，所以“行年五十”这才追忆“四十九年”之说，实在不过是一种迂见罢了。 起联用意既明，且看他下文如何承接。 颔联的上句，用了《庄子》的一则寓言典故，说的是庄周梦见自己身化为蝶，栩栩然而飞……浑忘自家是“庄周”其人了；后来梦醒，自家仍然是庄周，不知蝴蝶已经何往。玉溪此句是写：佳人锦瑟，一曲繁弦，惊醒了诗人的梦景，不复成寐。

迷含迷失、离去、不至等义。试看他在《秋日晚思》中说：“枕寒庄蝶去”，去即离、逝，亦即他所谓迷者是。晓梦蝴蝶，虽出庄生，但一经玉溪运用，已经不止是一个“栩栩然”的问题了，这里面隐约包涵着美好的情境，却又是虚缈的梦境。

本联下句中的望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人心腑，名为杜鹃。杜宇啼春，这与锦瑟又有什么关联呢？原来，锦瑟繁弦，哀音怨曲，引起诗人无限的悲感，难言的冤愤，如闻杜鹃之凄音，送春归去。

一个“托”字，不但写了杜宇之托春心于杜鹃，也写了佳人之托春心于锦瑟，手挥目送之间，花落水流之趣，诗人妙笔奇情，于此已然达到一个高潮。 看来，玉溪的“春心托杜鹃”，以冤禽托写恨怀，而“佳人锦瑟怨华年”提出一个“怨”字，正是恰得其真实。玉溪之题咏锦瑟，非同一般闲情琐绪，其中自有一段奇情深恨在。 律诗一过颔联，“起”“承”之后，已到“转”笔之时，笔到此间，大抵前面文情已然达到小小一顿之处，似结非结，含意待申。

在此下面，点笔落墨，好象重新再“起”似的。其笔势或如奇峰突起，或如藕断丝连，或者推笔宕开，或者明缓暗紧……手法可以不尽相同，而神理脉络，是有转折而又始终贯注的。当此之际，玉溪就写出了“沧海月明珠有泪”这一名句来。

珠生于蚌，蚌在于海，每当月明宵静，蚌则向月张开，以养其珠，珠得月华，始极光莹……。这是美好的民间传统之说。月本天上明珠，珠似水中明月；泪以珠喻，自古为然，鲛人泣泪，颗颗成珠，亦是海中的奇情异景。如此，皎月落于沧海之间，明珠浴于泪波之界，月也，珠也，泪也，三耶一耶？一化三耶？三即一耶？在诗人笔下，已然形成一个难以分辨的妙境。

我们读唐人诗，一笔而有如此丰富的内涵、奇丽的联想的，舍玉溪生实不多觏。 那么，海月、泪珠和锦瑟是否也有什么关联可以寻味呢？钱起的咏瑟名句不是早就说“二十五弦弹夜月，不胜清怨却飞来”吗？所以，瑟宜月夜，清怨尤深。如此，沧海月明之境，与瑟之关联，不是可以窥探的吗？ 对于诗人玉溪来说，沧海月明这个境界，尤有特殊的深厚感情。

有一次，他因病中未能躬与河东公的“乐营置酒”之会，就写出了“只将沧海月，高压赤城霞”的句子。如此看来，他对此境，一方面于其高旷皓净十分爱赏，一方面于其凄寒孤寂又十分感伤：一种复杂的难。

求数学题

一元二次方程练习题 一.填空 1．一元二次方程 化为一般形式为： ，二次项系数为： ，一次项系数为： ，常数项为： 。 2．关于x的方程 ,当 时为一元一次方程；当 时为一元二次方程。

8．方程 与 的解相同，则 = 。 9．当 时，关于 的方程 可用公式法求解。 10．若实数 满足 ，则 = 。

11．若 ，则 = 。 12．已知 的值是10，则代数式 的值是 。 二.选择 1．下列方程中，无论取何值，总是关于x的一元二次方程的是（ ） （A） （B） （C） （D） 2．若 与 互为倒数，则实数 为（ ） （A）± （B）±1 （C）± （D）± 3．若 是关于 的一元二次方程 的根，且 ≠0，则 的值为（ ） （A） （B）1 （C） （D） 4．关于 的一元二次方程 的两根中只有一个等于0，则下列条件正确的是（ ） （A） （B） （C） （D） 5．关于 的一元二次方程 有实数根，则（ ） （A） ＜0 （B） ＞0 （C） ≥0 （D） ≤0 6．已知 、 是实数，若 ，则下列说法正确的是（ ） （A） 一定是0 （B） 一定是0 （C） 或 （D） 且 7．若方程 中， 满足 和 ，则方程的根是（ ） （A）1，0 （B）-1，0 （C）1，-1 （D）无法确定 三.解方程 1. 选用合适的方法解下列方程 （1） （2） （3） （4） 四.解答题 1. 已知等腰三角形底边长为8，腰长是方程 的一个根，求这个三角形的腰。

2. 已知一元二次方程 有一个根为零，求 的值。

化简1/3;1/2

考虑线性规划问题 试讨论β在什么取值范围时, 该问题:(1)有唯一最优解; (2)有无穷多最优解 (3)为无界解。

先化成标准型： max W=-x1-x2-x3-x4 x1+x4-x5=15 x1+x2-x6=12 x2+x3-x7=18 x3+x4-x8=10 x1,x2,x3,x4,x5,x6,x7,x8>=0 列出单纯形表： x1 x2 x3 x4 x5 x6 x7 x8 RHS -1 -1 -1 -1 0 0 0 0 1 0 0 1 -1 0 0 0 15 1 1 0 0 0 -1 0 0 12 0 1 1 0 0 0 -1 。